Bookmark and Share
01. 2009臺北孔廟文化季以『禮仁為美』為主軸，規劃自9至12月一系列的活動。結合了時下環保簡約的概念，也運用傳統、創意、體驗等思維，將多樣化的儒學活動與大眾生活相互結合，創造區域文化特殊性與觀光特色發展。


02. 孔廟沒有正門，而是依孔廟儀制，築起一道高牆，壁題「萬仞宮牆」。實際的入口在孔廟右側門的大龍街，遊客或致禮者皆由側門進出孔廟，以表達對孔子的尊崇之意。 萬仞宮牆的寓意是指孔夫子學問道德高深，若要求取上進，並無捷徑，唯有進黌門或泮宮（皆古代學校）潛心修習，才能窺其堂奧。
03. 位於大龍街上的黌門為孔廟的主要入口，其為雙重簷式的門樓，屋脊作燕尾起翹，中間闢建拱門，兩側各開一圓窗，從廟裡望向大龍街，便可以看到其優美的外觀。
04. 明倫堂是在1955年才增建，並於次年9月落成，惟其形式及規制與孔廟不符，引起相當大的爭議，直到1990年才被改建修整。

現在明倫堂的一樓則成為孔夫子紀念品中心，主要銷售有關孔子的相關紀念商品，而大禮堂以及三樓的教室，則開放給團體租借，舉辦相關教育活動之用。
05. 掛滿滿滿的祈福願望。
06. 祈福版可以在明倫堂裡買的到，寫完願望後就可以懸掛在這，祈求孔夫子爺爺的保佑。
07. 孔老夫子要聽好多人的願望喔。
08. 上課時間為每週星期三下午２：００－４：００，只要是小三以上的人都可以來這裡免費學寫書法，修身養性喔，別忘了要自備文房四寶。
09. 臺北市孔廟依據「弘道祠入祀要點」，複審通過大龍峒故士紳陳維英老師入祀弘道祠，這是臺北市弘道祠入祀的第一人，陳維英老師將以「推廣教育」、「興辦學校」及「對士子的培養」等方面的偉大貢獻，入祀孔廟附設的「弘道祠」，受後人推崇與緬懷。
10. 位於大成殿之前，乃為進入大成殿之主門，儀門面寬約五開間，有時也稱大成門，平時關閉，祭典時開，其左為金聲門，右為玉振門，為平時出入之門。儀門面寬五開間，它的左右各又闢門，這種形制與曲阜孔廟相同。儀門步口廊亦用石柱，但未雕龍，看起來較簡樸。
11. 大成殿是孔廟的主殿，奉祀至聖先師孔子之牌位。大成殿面寬五開間，進深六開間，共用42根巨柱。它採用重簷歇山式屋頂，有兩層屋頂，四周設走馬廊，可沿屋簷迴廊繞行一周。形制宏偉而且結構嚴謹，為臺灣近代少見的巨大建築。
12. 大成殿與儀門、東西兩廡共同圍成合院，是孔廟的核心部分。東廡與西廡有如古時住宅的護室或廂房，它的屋頂較低。
13. 大成殿氣氛莊嚴肅穆，殿內上方裝置八角藻井，共有二十四支斗栱向中央集中，斗栱上升四層之後，再減為十六支斗栱收至頂心，有如輻射狀，至為壯麗。在藻井四角落有四隻蝙蝠雕飾，諧音為「賜福」。
14. 大成殿正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位，上方高懸蔣中正總統所書「有教無類」之黑底金字匾額。左右牆奉祀四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子)與十二哲（閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹）等牌位。
15. 是屋架上最重要的象徵，表面多以彩繪裝飾，於1930年完成，兩端繪製半圓形水波紋，中段繪製八卦，中央包太極圖案，兩側雙龍對看，一隻龍開口，另一隻龍含嘴，腳踏五色雲彩。
16. 保安宮花園，因地理位置靠近孔廟，故名為「鄰聖苑」。苑內為中國庭園造景，水池上架有曲橋，深具古意。
17. 相傳，有一條龍因患眼疾，遍尋名醫求治未癒。輾轉得知凡間有位吳真人（諱李，字華基，號雲衷）醫術高明，於是，龍從天而降，化身為人下凡求醫。此龍化為人身，請求吳真人予以醫治，詎料，吳真人一語道破其乃龍之化身，仍舊以龍宮奇方點其雙眼，不久，此龍的眼疾果然痊癒了。之後，此龍感念吳真人仁心仁術，乃成為吳真人成仙後的坐騎。吳真人於宋景祐三年歲次丙子（西元一Ｏ三六年）五月修煉成果，於初二午時，與家人騎乘白鶴飛昇，吳真人僅年五十有八。
18. 
19. 創建於清朝乾隆七年（1742年），主祀保生大帝，建築規模龐大、造形雄偉、雕鑿細膩，為國家二級古蹟。民國八十四年（1995年）以傳統工藝結合現代科技，修復保安宮舊觀，民國九十二年（2003年）榮獲聯合國教科文組織頒亞太文化資產保存獎。
20. 
21. 
22. 所謂的坎就是店舖，以前這裡有44間的架棟木造瓦蓋店鋪，所以叫四十四坎。「四十四坎」的古蹟石碑，立於保安宮前。
23. 陳維英是台灣八十七年來首位入祠台北孔廟附設「弘道祠」的地方士紳。老師府又叫陳悅記祖宅，是清末大龍峒碩儒陳維英的父親陳遜言所建造，由兩座四合院雙拼構成。
24. 左側「公媽廳」建於嘉慶十二ㄦ年；右側「公館廳」建於一八三二ㄦ年，「悅記」是陳家的公業統號。目前被指定為三級古蹟。陳維英作育英才，桃李遍台海，詩聲動北台，造成大龍峒文風鼎盛，故有「五步一秀，十步一舉」的美名。
資料來源 : www.cmoremap.com.tw